有点区别，但不是很大。一般宋以前比较多称“疏”。疏是臣下向皇帝陈述意见的奏章。奏是臣下向皇帝进言或上书，是一种公文程式，即奏本。根据官员言事内容及章疏形式不同，又有奏片、奏书、奏折（也称奏帖）等名称。
奏片是清朝军机处使用的简便文书，军机大臣随时有事向皇帝请示或报告用。奏书用于皇帝上书皇太后时使用的一种文书，如庆贺寿辰等。
奏折属高级官员向皇帝奏事时广泛使用的一种文书，清朝时规定在京文职京堂以上、武职副都统以上、在外文职按察使以上、武职总兵以上以及科道等官才有上奏折的权力，可以直达皇帝。
疏可以代指皇帝吗
不可以。
皇帝是中国帝制时期最高统治者的称号。
上古三皇五帝，如羲皇伏羲、娲皇女娲、黄帝轩辕、炎帝神农等都不是真正帝王，仅为部落首领或部落联盟首领，其“皇”或“帝”号，为后人所追加。夏朝君主称“后”，商朝君主称“帝”，周天子称“王”。战国诸侯大多僭越称王，尊周天子为“天王”。秦王嬴政统一中国，认为自己“德兼三皇、功盖五帝”，创“皇帝”一词作为华夏最高统治者的正式称号。所以，秦始皇嬴政是中国首位皇帝，自称“始皇帝”。从此“皇帝”取代了“帝”与“王”，成为中国两千年多来封建社会最高统治者的称呼。
疏可以代指皇帝吗
没有这个意思，下面说下疏的含义：
1、疏是会意字，疏本意指清除阻塞，使畅通。引申为分散，又引申指稀，再引申指关系远。人与事的关系远就是生疏、不熟悉，人与人之间关系远就是疏远，距离大就是不细密于是引申为粗疏。疏还指对古书的旧注作进一步解释。
2、形声字。《说文》：“疏，通也。”活用作动词，为使……通，也就是疏通、开通。《孟子·滕文公上》：“禹疏九河。”河道疏通之后则河床淤积物分散开来，所以又引申为分散、分开。《淮南子·道应》：“智伯围襄子于晋阳，襄子疏队而击之，大败智伯。”高诱注：“疏，分也。”引申为疏远。《礼记·曲礼上》：“夫礼者，所以定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非也。”以上读shū。
3、为了让别人明白一个道理，弄懂一个问题，也就是疏通别人在某一问题上理解方面的障碍，就要进行解释，这就是后来所说的解释旧注的义疏。说明或解释重大问题时，一般要分条陈述，所以“疏”又引申为分条陈述或分条记录。《汉书·苏建传附苏武》：“初(上官)桀、(上官)安与大将军霍光争权，数疏光过失予燕王，令上书告之。”颜师古注：“疏，谓条录之。”用这种方法写成呈奉给皇帝的建议即奏章，也称为疏。《史记·孝武本纪》：“齐人之上疏言神怪奇方者以万数，无应验者。”上读shù。
