准确的应该是：“尚何以调于马”，其中“以”是指因的意思。
这句话出自《韩非子·喻老》中的《赵襄主学御》：“而先后心皆在于臣，尚何以调于马?此君之所以后也。”
《韩非子·喻老》出自《韩非子》。在短篇幅中，用二十五则历史故事和民间传说分别解释了《老子》十二章，其中《德经》八章、《道经》四章，使《老子》抽象的哲学思想有了具体可感的呈现，在中国哲学史和训诂学史上起着发凡起例的作用，同时也使他的刑名法术之学有了比较精深的理论凭藉。
准确的应该是：“尚何以调于马”，其中“以”是指因的意思。
这句话出自《韩非子·喻老》中的《赵襄主学御》：“而先后心皆在于臣，尚何以调于马?此君之所以后也。”
《韩非子·喻老》出自《韩非子》。在短篇幅中，用二十五则历史故事和民间传说分别解释了《老子》十二章，其中《德经》八章、《道经》四章，使《老子》抽象的哲学思想有了具体可感的呈现，在中国哲学史和训诂学史上起着发凡起例的作用，同时也使他的刑名法术之学有了比较精深的理论凭藉。
