原文：
告子曰：“食、色，性也。仁，内也，非外也义，外也，非内也。”
孟子曰：“何以谓仁内义外也”
曰：“彼长而我长之，非有长于我也犹彼白而我白之，从其白于外也，故谓之外也。”
曰：“异于白马之白也，无以异于白人之白也不识长马之长也，无以异于长人之长与且谓长者义乎长之者义乎”
曰：“吾弟则爱之，秦人之弟则不爱也，是以我为悦者也，故谓之内。长楚人之长，亦长吾之长，是以长为悦者也，故谓之外也。”
曰：“耆秦人之炙，无以异于耆吾炙，夫物则亦有然者也，然则耆炙亦有外与”
原文：
告子曰：“食、色，性也。仁，内也，非外也义，外也，非内也。”
孟子曰：“何以谓仁内义外也”
曰：“彼长而我长之，非有长于我也犹彼白而我白之，从其白于外也，故谓之外也。”
曰：“异于白马之白也，无以异于白人之白也不识长马之长也，无以异于长人之长与且谓长者义乎长之者义乎”
曰：“吾弟则爱之，秦人之弟则不爱也，是以我为悦者也，故谓之内。长楚人之长，亦长吾之长，是以长为悦者也，故谓之外也。”
曰：“耆秦人之炙，无以异于耆吾炙，夫物则亦有然者也，然则耆炙亦有外与”
