资治通鉴是儒家经典吗

《资治通鉴》的作者是司马光。

司马光北宋政治家、史学家、文学家。

宋仁宗宝元元年（1038年），进士及第，累迁龙图阁直学士。宋神宗时，反对王安石变法，离开朝廷十五年，主持编纂了编年体通史《资治通鉴》。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，官至尚书左仆射兼门下侍郎。元祐元年（1086年），去世，追赠太师、温国公，谥号文正。名列“元祐党人”，配享宋哲宗庙廷，图形昭勋阁从祀于孔庙，称“先儒司马子”从祀历代帝王庙。

为人温良谦恭、刚正不阿做事用功，刻苦勤奋。以“日力不足，继之以夜”自诩，堪称儒学教化下的典范。

《资治通鉴》的内容以政治、军事和民族关系为主，兼及经济、文化和历史人物评价，目的是通过对事关国家盛衰、民族兴亡的统治阶级政策的描述警示后人。

《资治通鉴》这书名的由来，就是宋神宗认为该书“鉴于往事，有资于治道”，而钦赐此名的。由此可见，《资治通鉴》的得名，既是史家治史以资政自觉意识增强的表现，也是封建帝王利用史学为政治服务自觉意识增强的表现。

《资治通鉴》是一部编年体的通史，按时间先后叙次史事，往往用追叙和终言的手法，说明史事的前因后果，容易使人得到系统而明晰的印象。它的内容以政治、军事的史实为主，借以展示历代君臣治乱、成败、安危之迹，作为历史的借鉴。叙述了各族人民的生活与斗争。

资治通鉴是儒家经典吗

   资治通鉴不能算是儒家经典。经史子集，严格来说只有经是儒家著作。

   由于历史上史学长期受经学影响，历代传统史家都有浓厚的儒学背景，即使魏晋隋唐时期儒学受玄佛排挤，史学家依然坚持儒学倾向，或者说只有儒学才对史学有兴趣，所以他们所修的史书大都无法摆脱经学影响，往往反应出编纂者所处时代的经学氛围。

  尽管资治通鉴和二十四时关系非常紧密，也不能算是彻底的儒家学说。

资治通鉴是儒家经典吗

是儒家经典。

资治通鉴主要讲的是为官从政之道，也就是教会人如何做一个好官，在实际生活中该怎么处理公务等，当然有的人比较聪明，看了资治通鉴不从政做别的，而且还做得很好，像这种个别的天才通晓了道理就通了，并不一定是看资治通鉴的，结果我们也不必寻根问底。说是叫人怎么治国的吧，但是不是帝王专用的，因为前面还有个《贞观治要》，这个试讲如何当好皇帝的。