李凭箜篌引可分为四段：
第一段：诗的起句开门见山，“吴丝蜀桐”写箜篌构造精良，借以衬托演奏者技艺的高超，写物亦即写人，收到一箭双雕的功效。“高秋”一语，除了表明时间是九月深秋，还含有“秋高气爽”的意思，与“深秋”、“暮秋”之类相比，更富含蕴。
第二段：二、三两句写乐声。诗人故意避开无形无色、难以捉摸的主体（箜篌声），从客体（“空山凝云”之类）落笔，以实写虚，亦真亦幻，极富表现力。第三段：第四句同样是运用夸张写出李凭琴音之动听影响面之广。
第四段末四句女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔，则借神话为载体，说的枯燥无味点 还是写出他琴技的高超。
这首诗的最大特点是想象奇特，形象鲜明，充满浪漫主义色彩。诗人致力于把自己对于箜篌声的抽象感觉、感情与思想借助联想转化成具体的物象，使之可见可感。诗歌没有对李凭的技艺作直接的评判，也没有直接描述诗人的自我感受，有的只是对于乐声及其效果的摹绘。然而纵观全篇，又无处不寄托着诗人的情思，曲折而又明朗地表达了他对乐曲的感受和评价。这就使外在的物象和内在的情思融为一体，构成可以悦目赏心的艺术境界。结尾也不突兀，同样是接月宫的吴刚 玉兔神话 与前两句是整体 同样是接神话通过夸张手法的运用。
全诗在结构上可分为三个部分。
第一是开头四句，交代了弹奏箜篌的人物、时间、地点，以及音乐效果。
第二是中间四句，写乐曲发展的第二个段落，直接描写音乐的音色、表情和空间效果，它侧重于实写
第三是诗歌最后六句，写神话里的人物对美妙乐曲的如痴如醉的反应。
