意思是让一个孩子感觉到快乐才能够好好的教导他，才会让他懂得更多东西在这个世界之中，无论做任何的事情的时候都要明白，只有当你非常努力的去教导一个孩子，才能够让他的学习不断的进步，让他整个人的人生观产生更多的变化。
礼乐文化是古人将“礼教”与“乐教”并提而形成的教化体系，它们的本义，不过是以礼为教、以乐为教。
清代学者淩廷堪说过：“上古圣王所以治民者，后世圣贤之所以教民者，一“礼”字而已”。意思是说，上古圣王治理民众的方针，以及后世圣贤教育民众的方法，都可以最终归纳为“礼”这一个字。圣王治世的目标，是建立大同世界，这是见诸于<礼记>的。
圣贤教民，是要让百姓懂得礼/遵守礼.淩氏的见解，非常的精到.太古时代，人与禽兽为伍， 《礼记"曲礼》说，为了让人们懂得“自别于禽兽”，有圣人起来，“为礼以教人，使人以有礼”。
“为礼以教人”，就是制定了礼来教人.礼使人自觉地区别于禽兽/走向了文明。而圣人的历史功绩正是在于“为礼”和“教人”。于那么，礼又是什么呢回答这个问题，必须找出关于礼的解释的源头，这就需要从孔子及其弟子的相关论述中去寻求答案。
