你好！是缓解拖延症，并加速正确的做出决策。因为兵者，诡道也！要从五个方面进行认真的比较分析，从而了解敌我双方的真实情况，来预测战争胜负的可能性。
下面是原文哪五事及译文：
是《孙子兵法》首章《始计》篇
中“五事校之以计”。
五事则是一曰道，二曰天，三曰地，四曰将、五曰法。
道者，令民与上同意者也，故可与之死，可与之生，民不畏危也。
天者，阴阳、寒暑、时制也。地者，远近、险易、广狭、死生也。
将者，智、信、仁、勇、严也。
法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。
故校之以计，而索其情，曰：主孰有道将孰有能天地孰得法令孰行兵众孰强士卒孰练赏罚孰明吾以此知胜负矣。
译文:
因此要从五个方面进行认真的比较分析，从而了解敌我双方的真实情况，来预测战争胜负的可能性。
一是道
二是天时
三是战场的地利
四是将领
五是严谨的军法。
所谓“道”，就是从政治上使民众与君主的思想一致，这样，民众就能与君主同生死共患难，不会惧怕危险。
所谓“天”，就是气候的阴晴、寒暑、四季节令的更替规律等。
所谓“地”，就是指行程的远近、地势的险峻或平易，战地的广狭，是死地还是生地等。
所谓“将”，就是看将领们是否具备智、信、仁、勇、严五种素质。
所谓“法”，就是指部队的组织编制制度，军官的职责范围规定，军需物资的供应管理制度等。
对这五个方面，将领都不能不做深刻了解。了解就能胜利，否则就不能取胜。因所以，还要通过比较双方的具体条件来探究战争胜负的情形。
这些条件是：
双方哪一方的君主是有道明君，能得民心
哪一方的将领更有才能
哪一方天时、地利占得多
哪一方军中法令执行得好
哪一方兵力更强大
哪一方士兵更训练有素
哪一方奖赏与惩罚更严明
我凭着对这些情况的分析比较，就可知道战争胜负的情形了。
一、缓兵之计，不是孙子兵法里的。二、出处1、明·罗贯中《三国演义》第九十九回：孔明用缓兵之计，渐退汉中，都督何故怀疑，不早追之
2、明 罗贯中《三国演义》第一百八回《丁奉雪中奋短兵 孙峻席间施密计》：原来张特用缓兵之计，哄退吴兵，遂拆城中房屋，于破城处修补完备。
3、明 冯梦龙 《东周列国志》第四十四回：“今又来求成，莫非缓兵之计，欲俟楚救耶”
4、清·刘鹗《老残游记》第七十二回：话大决意要杀陶三，监生恐闹出事来，原为缓兵之计。
5、李六如《六十年代的变迁》六章：“到底打不打是不是袁世凯的缓兵之计”
三、释义延缓对方进攻的计策。指拖延时间，然后再想办法。
