庄子的处世观点
一次，庄子带着一个学生到一位老友家聚会。他们翻过一座小山，俩人坐在一棵歪脖树下歇脚。学生似乎发现了什么，问庄子说：“老师，这周围有很多树桩，说明这里原来有一片树林，可现在这里只有这几棵歪七扭八的树了，难道这里长不出好树来吗”
庄子回答道：“非也。树林子大了，什么树都会有，人们只是把有用的树都砍掉了，剩下了这些不成材的树罢了。”学生听了点头称是。
他们来到朋友家里，主人对仆人说：“去把家里的鹅杀一只。”仆人刚要走，主人又嘱咐说：“不要杀那几只会叫的。”
学生听了心里思忖：“有用的树被人砍了，留下了没用的，可不会叫的鹅却被杀了，留下了会叫的，为什么一样的事却有两种不同的结果”他又请教老师。
庄子回答说：“我们为人处世，要选择在有用和无用之间，虽然它不符合人生的规律，但却非常实用。我们不能选择太强势，以避免遭人嫉妒和陷害，同时也不能表现的软弱可欺，这样也容易受欺负。我们既不能当出头的椽子，这样就会先烂，但有时也必须表现自己的才能，这样才会被器重。这就是我们强调的‘中庸之道’”。
庄子认为，人们在为人处世中要谨守“低调做人，谦卑处世”的法则。低调实际上是一种谋略，谦卑是一种智慧，在低调中会不断修炼自己，在谦卑中会赢得别人的尊重，这不失为一种高明的处世之道。
庄子和老子都是道家的代表人物，世以“老庄”并称。当然庄子的思想是承继于老子的。相同点主要在“道法自然”的观点中，庄子说“天有大美而不言……是故至人无为，大圣不作，观于天地之谓也。”还有就是无为、反对战争等观点。在养生观点上，虽然老庄都谈养生，但庄子更为重视， 《让王》中有“两臂重于天下”。
但老庄之间还是有区别的。老子的学说，除了强调自然的一面以外，还有讲权术的一面。老子说“柔弱胜刚强”，《老子》中也处处强调这一点。所以后来法家的韩非也援引《老子》。而庄子抛弃了老子思想中讲权术的一面。章太炎的《论诸子学》中有“其术似与老子相同，其心乃于老子绝异。故《天下篇》历叙诸家，己与关尹、老聃裂分为二。其褒之以‘至极’，尊之以‘博大真人’者，以其自然之说，为己所取法也。其裂分为二者，不欲以老子之权术自污也。”
