出自《史记·老子韩非列传》，原文：
孔子执弟子礼，老子曰：“子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益於子之身。吾所以告子，若是而已。”
意思就是天下有道则现，无道则隐通俗说就是有机会就大展宏图，没机会就修养自己，也可以说就是庄子说的天下有道，则与物皆昌，天下无道，则修德就闲。
”君子得其时则驾，不得其时则蓬，累而行”：就是天下有道则现，无道则隐通俗说就是有机会就大展宏图，没机会就修养自己，也可以说就是庄子说的天下有道，则与物皆昌，天下无道，则修德就闲。
“君子得其时则驾，不得其时则蓬，累而行”是出自《史记-老子韩非列传》。
《老子-韩非列传》出自《史记卷六十三·老子韩非列传第三》，作者司马迁。这是一篇关于先秦道家和法家的代表人物老子、庄子、申子(申不害)和韩非子四人的合传。因限于篇幅，司马迁无法详细论述道家的各个流派，故而只能选取其中最具代表性的老、庄、申、韩为其立传。
司马迁以老子"深远"，说其所贵道"虚无，因应变化于无为"，并将其与申、韩同传，勾勒出道、法两家嬗变传承之关系。又附庄子，盖看重其"沈洋自恣以适己"的修身处世之道，还特意列举楚威王聘庄子为相的故事。代表了道家" 刑名法术系统和养生神仙系统"这两个系统 。司马迁的安排选取颇有见地。司马迁将他们合为一传，代表了先秦汉初人们对道家与法家关系的重要看法。
