1、因人之力而敝之，不仁失其所与，不知。出自《左传·僖公三十年》。
借助了别人的力量，又反过来损害别人，这是不仁义的失掉了自己的同盟，是不明智的。
2、一日纵敌，数世之患也。出自《左传·僖公三十年》。
一朝放走了敌人，就会成为几代人的祸患。
3、先人有夺人之心。出自《左传·宣公十二年》。
先发制人就可以摧毁敌人作战的勇气和士气。
4、肉食者鄙，未能远谋。出自《左传·庄公十年》。
那些饱食终日的高官厚禄者见识浅陋，没有什么深谋远虑.
5、临祸忘忧，忧必及之。出自先秦《左传·庄公二十年》载郑伯语。
1、政以治民，邢以正邪。既无德政，又无威刑，是以及邪。（《左传·隐公十一年》）
【译文】政治是用来治理变形的，而刑法是用来匡正邪恶的。既没有德政，也没有威刑，因此才会产生邪恶。
2、为政者不赏私劳，不罚私怨。（《左传·昭公五年》）
【译文】当权者不应无故奖赏对自己有恩惠的人，不能无故惩罚与自己有私怨的人。
3、天道远，人道迩，非所及也。（《左传·昭公十八年》）
【译文】天（自然界）道远，人道近，两者并非必然相关的。（郑国星占家裨灶预言郑国将发生大火，人们劝子产按裨灶的话，用玉器禳祭来避免火灾，子产以此话应对。显示出子产清醒的意识，进步的思想。）
4、民生在勤，勤则不匮。（《左传·宣公十二年》）
【译文】百姓的生计在于勤劳，只要勤劳生活就不会困乏。
5、鬼神非人实亲，维德是依。（《左传·僖公五年》）
【译文】鬼神不是亲近哪个特定的人，而是亲近有德之人。（古时虽有祭祀，但古人并不非全然迷信鬼神，而是将它与人事密切联系起来。更强调人自身德行的重要。）
6、多行不义必自毙。《左传·隐公元年》
【译文】多干坏事，一定会自取灭亡。
7、人谁无过? 过而能改，善莫大焉。《左传·宣公二年》
【译文】谁能没有过失呢?有了过失而能够改正，那就没有比这再好的了。
8、众怒难犯，专欲难成。(《左传·襄公十年》)
【译文】众人的愤怒不可以触犯。个人专权的欲 望难以成功。
9、《书》曰：“居安思危。”思则有备，有备无患。《左传·襄公十一年》
【译文】《书经》上说：“处于安乐的环境之中时，要想到可能出现的危难。”想到危难就有所提防，有所提防就没有了祸患。
10、太上有立德，其次有立功，其次有立言。虽久不废，此之谓不朽。《左传·襄公二十四年》
【译文】最上等的是树立德行，其次是建立功业，再其次是创立学说。即使过了很久也不会被废弃，这就叫做不朽。
11、无德而禄，殃也。《左传·闵公二年》
【译文】没有道德而享受俸禄，就是祸害。（说明享受国家俸禄的人必须在品格上作人的表率。）
12、我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。《左传·襄公三十一年》
【译文】我听说过用忠心善行来减少怨恨，没听说过用摆出权威来防止怨恨。
13、临患不忘国，忠也。《左传·昭公元年》
【译文】面临祸患仍不忘国家，这是忠诚的表现。
