原文如下:
孔子曰：“君子有三恕：有君不能事，有臣而求其使，非恕也有亲不能孝，有子而求其报，非恕也有兄不能敬，有弟而求其顺，非恕也。士能明于三恕之本，则可谓端身矣。”
孔子曰：“君子有三思，不可不察也。少而不学，长无能也老而不教，死莫之思也有而不施，穷莫之救也。故君子少思其长则务学，老思其死则务教，有思其穷则务施。”
孔子观于鲁桓公之庙，有欹器焉。夫子问于守庙者，曰：“此谓何器”对曰：“此盖为宥坐之器。”
孔子曰：“吾闻宥坐之器，虚则欹，中则正，满则覆。明君以为至诫，故常置之于坐侧。”顾谓弟子曰：“试注水焉！”乃注之。水中则正，满则覆。夫子喟然叹曰：“呜呼！夫物恶有满而不覆哉”
子路进曰：“敢问持满有道乎”
子曰：“聪明睿智，守之以愚功被天下，守之以让勇力振世，守之以怯富有四海，守之以谦。此所谓损之又损之之道也。”
孔子曰："君子有三恕：有君不能事，有臣而求其使，非恕也有亲不能孝，有子而求其报，非恕也有兄不能敬，有弟而求其顺，非恕也。士能明于三恕之本，则可谓端身矣。"
君子在三种情况下应当做到‘恕’。有领导在，自己不能去忠诚侍奉，却要求下属服从自己的领导，这不是恕有父母至亲在，自己不能去尽孝奉养，却要求子女报答自己的恩情，这不是恕有兄长姐姐在，自己不能去恭敬对待，却要求弟弟妹妹们敬顺于自己，这不是恕。作为一个学习文化的人，能够搞清楚这三种‘恕’的本质，就可以说是端正自身了。”
